候莺叹了口气，至少，在这里练剑的空间足够，也就只能这样安慰自己了。
作为一个修行的地方，这样的位置也不错，嗯，以后在毡包顶上开个天窗更好；这里没有高妙的修真外物相佐，至少和自然得更亲近点吧？
走出毡包，天色渐黑，星空璀探，万簇俱静；这处山包的安静和下面尘世的浮华完美的融合在了一起，取得了一种别具意义的平衡。
只除了不远处另外两个毡包有点碍眼？
他知道里面没人，虽然没有神识，但这么近的距离下，他的感觉不会有错，山包上根本就没有灵机流动的迹象，而在他们这个层次，早就没有了睡觉的意义。
走出去，寻了处食铺，一个人处身在喧器中，看人来人往，看熙熙攘攘自己却仿佛处身局外，也很有一番意境。
一夜无话，无人造访，那两个家伙自始至终也没出现。
候莺也无所谓，他们之间本就不是互相隶属的关系，见不见的真的也不重要。
哪里都一样，清浊是无法完全区分开来的，这就是道家的理念，求同存异。
佛门同样如此，他们允许人犯错，只要你终能回头是岸。
……佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣，无非如此。
这样的自治想要大同是不可能的，但也坏不到哪去，勤劳肯干生活就不错。
治所的公人对他很尊敬不是对上官的尊敬，而是对生死的尊敬；在熊耳，候萬等三个修士是唯三可以断人生死而不用负责任的人。
虽然大家都很客气，但这不是他就可以敷衍了事的理由；对候鸟来说，为任一处，造福一方是他根深蒂固的思想，因为他本就是公人出身，对这一套东西再熟悉不过。
他一直就在想，修行到底和什么有关？努力，勤奋，资质，潜力，资源，人脉，师门等等，这些东西都是可以追求的，但其中还有一点是不能追求的，但却是至关重要的，那就是气运！
气运，不可捉摸；起码在修行界中到目前为止还没有一种切实的方法可以控制左右自己的气运，但它往往又是最重要的。
在阴陵的三年，他觉得自己得到了气运的加持；其实不止在阴陵，出他修行开始，做公人的那段时间，他就已经在积累自己的气运，在不知不觉中，水到渠成。
夜泊救人，白杨林亡命，改道白练河等等，事实上都多多少少为他带来了一个东西，那就是普罗大众的信愿；这东西是看不见的，也无法度量，更不知道效果，它对一个修士的影响总是若有若无，姗姗来迟，但你必须承认，它确实存在。
只要真心为民众做事，它就会悄悄回报你，用你意想不到的方式。
他不知道什么是气运，所以他宁可相信这就是气运，是上天对他勤于做事的奖赏。
他想为这里的人们做点什么，并养成这样的习惯，未来不管去到什么地方，都把这种信念保持下去……其实就是一种修行，也会在事实上帮助到他，和他冲击上境没有冲突。
但在这之前，他需要对这里的一切有一个全面的认知。
见到候莺的致意时，也只是淡淡回了一揖，径自回屋，隐隐还有歌声传来，
“……一性圆明俱是佛，四方落魄总成仙。逢人只可少说话，卖卜不须多觅钱。退一点行安乐法，道三个好喜欢缘。老夫亦俗挑包去，若要相寻在酒边。”
候莺心中叹了口气，这又是一个落魄的道人；根据来之前的资料，这人留在这里已经超过了十年，十年前就是连桥，十年后依然如此；也不知道是真的看破红尘，还是颓度心死，孤独自伤？
但候莺以为，这样的修行态度便再熬十年二十年也一样是个连桥；每个人都有自己的不如意，他是这样，还有很多同病相怜的，这样的人哪个势力都有，原因各不相同，结局却都着落在了这里。
他这首歌的意思其实就一个:别打扰我，烦着呢。
他得到的消息是，熊耳三个大势力代表中，只有这个止荪道人是老人，新野佛门和全真教一样，也换了代表，就是不知道新野的僧官来了没有？或者还在路上？
唇边露出微笑，等和尚路过时从二楼扔下一枚果子。
和尚看似漫不经心，但对周围环境的反应却很快，身形一晃一纵，普通人的眼睛都跟不上他的身体，就仿佛本来如此，任那枚果子跌落地上。
再一抬头，佛眼如炬，想看看到底是何人如此轻佻？
目光和二楼探出来的一个脑袋碰个正着，
“晦气！”和尚一声不吭，加快了脚步。
他这里快步离开，显然是不愿意招惹此人；那果子就是故意扔的，这人就是这副德行。
他想躲开，楼上的人却不肯放过他，
“印月堡前鸳鸯枝，卿卿我我情浓时。一朝春去红颜老，花落人亡两不知。”