吩咐胡文郎盯着一点墨城，机关城的动静之后，周铁衣乘坐一架飞鹏，再去去往平津渡。
虽然因为之前安排妥当，这次平津渡的百姓只有财产损失，倒是没有人员伤亡，但是周铁衣可不是那种甩手掌柜，平津渡损失的东西，他自然知道该怎么填补回去，而且作为淮河，淇水交汇入潘阳湖之地，平津渡的作用不言而喻，也值得周铁衣在此地布置一番。
飞鹏之上，周铁衣先进入白玉棋盘内分配这次的收获。
首先是融合了淮河，淇水的三品神印，其中神光蔚然，除了对水脉有更强的控制外，还具有一部分‘易玄机’的威能了。
一般修行之人改易天象，即使声势浩大，但是也只能够覆盖一时，就比如昨晚平津渡掀起的风雨和江水变化。
而二品‘易玄机’已经具备长期改变一地气候的能力，从天地核心规则入手，让沧海化作桑田，让沙漠化作森林。
大夏南北两条航道之所以被堵塞，一大原因就是血海，雷池常年改变两地气候，让航道几千年都危险至极。
改易这种程度的天地玄机，也通常需要付出巨大的代价，神祇一般不会愿意，但有一种情况，那就是二品神祇在死亡的时候，祂们陨落的战场通常会出现巨大的气象改变，因此在大夏境内，造成了不少气势诡谲的地形气候。
易玄机除了长期改变气候的能力之外，还可以通过愿望来改变现实。
但这种现实不能够凭空捏造。
就比如一个人许愿要一块石头，那么神祇通过‘易玄机’的能力达成愿望，那么大概率会挪移一块其它地方的石头过来，而不是凭空直接创造一块原本不存在的石头。
而且每次易玄机都需要付出代价，经过神祇们的验证，以搬运石头为例，假设这块石头以某种巧合通过多人协作的方式出现在许愿者的面前，比凭空搬运石头到许愿者面前的代价更小。
当然凭空捏造也不是不行，神祇们经过长时间摸索，参悟出借已有事物的‘形’，创造出一个暂时存在的物，就比如淮河和淇水之神临时创造出的属于自己的神器，这种临时存在的物品很难有原本的威能，并且会持续消耗神祇的力量，不能够长久维持。
当然在淮河，淇水二神的记忆之中，是存在过神祇通过‘易玄机’之法尝试虚空造物的，只不过大部分被扭曲的现实会在一段时间后被拨乱反正，而许愿的人和神祇都会遭受恐怖的事情陨落。
除了许愿之外，易玄机还有很多奇特的用法，就像百姓对神祇的愿望一样千奇百怪。
“二品的神祇，即使原本只是山神，但是神权和能力也逐渐向着全能发展，这或许和炼红尘有关，神祇四品炼红尘的时候，百姓和神一同决定形象，这种唯心的意识已经开始真切改变现实。”
周铁衣琢磨道，同时意识到这个世界和自己以前世界最大的不同点，就是意识真的能够一定程度决定物质。
或者说这个世界的物质和意识是以二元性存在的，相互影响相互作用，所以各家道统都需要底层百姓的参与，所以万物万灵之中，神道最终选择了人类作为根基，因为人类在繁衍能力最强的物种中是灵性最强的，在灵性最强的物种中是繁衍能力最强的。
理解了这点之后，周铁衣看向白玉棋盘内另外两个收获，盘龙和骊龙的尸体已经被取了出来，让桃都翁吞噬结果，加上上次还没有使用的那三品星光神祇的果实，周铁衣手中实际上是掌握了三道三品根基。
而接连吞噬三品，大量四品，五品，六品的尸骸，桃都翁本身也在蜕变，如今已经与白玉棋盘彻底融合，只要落地，以白玉棋盘建立神国，就能够成为一方上神。
“桃都翁，上次我让你研究的事情你研究的怎么样了？”
正在吸收两条蛟龙精华的桃都翁听到周铁衣询问，立马伸出一截枝丫，递到了周铁衣面前，这条枝丫上并没有结出果实，而是倒着悬挂一只蝙蝠矿兽。
太行山矿山的危险主要来源于两个方面，一是墨石本身杂乱精气神的辐射，周铁衣已经找到了解决办法，二是疯狂嗜杀，喜欢吞噬墨石的矿兽。
当时第一次下矿的时候，周铁衣将那群蝙蝠矿兽收集起来，就是为了研究如何驯化矿兽。
“父神，您说的几个方法我都试过了，现在最成功的一种方法就是‘寄生法’。”
所谓的寄生法，就是用一颗没有成型的桃种，以寄生的形式控制蝙蝠矿兽，彻底取代原本的精气神。
周铁衣伸出手掌，树枝上的蝙蝠矿兽睁开眼，血色的眼珠中一根根如同血管般的根须微微鼓动，然后蝙蝠斜斜歪歪开始扑腾翅膀，就像是一个酒后醉汉。
周铁衣一看就明白，这种寄生的法门还有很大的改进空间，当然也已经有了不错的成效，他脑海中忍不住浮现出那天出现的地龙，如果那种大家伙能够控制住，就相当于有活的盾构机，才是修桥修路的神器。
三品的乾坤印连通着一座已经半演化为神国的水府，周铁衣没有将水府挪到白玉棋盘之中，因为真正有价值的神国，一定是和地脉，水脉等天地本源相连，这样神国才能够像大树一样不断生长，反倒是白玉棋盘，杂家赠送的乾坤袋这种空间事物，没有长期经过地脉，水脉的滋润，会像鲜花一样枯萎凋谢，用得越多，凋谢得越快。
不过如今白玉棋盘和桃都翁相融，因为桃都翁本身的道统涉及雷霆，浩然正气两方面，所以白玉棋盘也逐渐有了能够依附在人群之中吸收人脉来维稳空间的能力 那座水府想要从平津渡移到潘阳湖会经历一番波折，特别是这次神孽事情之后，平津渡诛神司一定会彻查一遍，但作为现在太行山和西洛州诛神司的顶头上司，周铁衣有太多的办法让下面的人成为睁眼瞎了。
最后一个收获则是自身武道突破，成就六品炼罡。
这对于其他武者而言是一次质变，在中品之前，即使武者天资卓越，修成了战技，但因为没有天地祖炁相辅，战技也不过能够影响到周围一两丈的距离，但是炼罡之后，如果修成了战技，那么战技覆盖范围一下就会有几十丈远，用前世的话来说，就是先让你跑九十九米。
但有明月系统的加持，周铁衣攻击距离轻易就可以笼罩千丈范围，甚至在满月的时候，笼罩万丈也不成问题，攻击距离的加持对于周铁衣实力的影响没有那么大。
除了攻击距离之外，炼罡之后，绝大多数武者都能够从自己领悟的罡气之中慢慢参悟出一两个龙章出来，炼成的罡气属性越强，那么领悟的龙章自然也就越多。
周铁衣明面上领悟了五行祖炁作为罡气，如今炼罡成功，他顿时感觉自己修行的五帝宝诰开始进行真正的蜕变。
丹田之中，浩瀚无垠的气血之力形成汪洋大海，天空中的五行真意形成五色祥云，云层之中，五尊若有若无的帝君像镇压下方的气血，不让如汪洋般的气血暴动。
此时源源不断地五行祖炁从天地外涌入周铁衣体内，在五行真意和气血的一阴一阳磨合下，有了鲜明的意志符号，不再如原本的天地祖炁一样，任何人都能够驱使，这些凝练到体内的真罡，就只能够周铁衣自己驱使。
同时这些真罡就是周铁衣手下的‘士兵伍长’，驱使天地更多的五行祖炁之时，是以这些真罡作为统帅。
一时间周铁衣已经明白，兵家修行之法确实是从武道延伸出去的法门，所以两者之间的转化无碍，只不过武道因为本身局限，停留在四品‘法相’，而兵家继续演化，有了一品撼国之威。
原本周铁衣的计划，是进入武道六品炼罡之后，开始转修道家法门，寻求前路机缘。
但现在不一样，周铁衣修道家法门的速度即使再快，估计也快不过此时的大夏圣上了，同时周铁衣已经在神道之上立有足够的根基，即使是死而复生的手段，也放在神道之上，以武转道的意义并不大，倒不如借机尝试一下推演武道前路，现在周铁衣拥有的资源和眼界也足够他尝试走一条新的道路。
周铁衣对比了一下兵家和武道两种修行法门，其实在四品的时候，武道称之为‘法相’，兵家称之为‘军魂’，二者都有相通之处，也有不同之处。
这个时候，兵家的修行已经开始向外求取，‘军魂’不只是一个人的意志，而是一整支军队的意志，所以兵家四品有‘兵胆不失，军魂不灭’的特性，让兵家大将在战场上能够一定程度上无视伤势对于自身实力的影响，甚至传说中如人屠之流的绝世大将，能够做到类似于血海尊首滴血重生的地步，只不过一个依仗的是血液，另一个依仗的是麾下士卒。
而此时武道四品‘法相’则是更向内求，让自身武道尊神，罡气，魂魄凝为一体，化为参天法相，有限度得突破人体极限，届时武道修行者能够做到如同异兽一般，身高十丈有余。
不过如山岳巨猿这般的异兽是天地钟爱，本来就是从天地祖炁中化形而来，与天地祖炁完全相融自然毫无阻碍，但是人体不行。
即使通过种灵之法获得了一部分异兽天赋，通过凝练精气神，完全统一，获得法相之威，但与真正能够化为百丈的三品异兽相比，顿时相形见绌。
按照道家的说法，这是因为人体内有后天浊气，无法复返先天，所以道家在武道炼罡之后，炼气化神，专修神魂，让三魂七魄蜕变，化为婴儿或者丹丸，用天地灵气孕育婴儿丹丸，当婴儿丹丸成功孕育，成就阳神，破开旧躯，凝成纯净无暇的先天道体，自然就如同异兽一样，举手投足之间就能够影响天地之力。
这也是道家不外求的原因，因为他们本来就是将人当做一种先天异兽来修行，人修行的最高目标，就是成为先天之人，从太一大道之中脱胎化形，凝则成人，散则为气，比寻常先天异兽还要玄妙，同时不假外求，只求天地。
“但人身本来就是小天地。”
周铁衣感叹了一句，一般诸子百家说这句话，是为了说明人体玄妙异常，如天地一样蕴藏大量还无法验证的奥妙。
但周铁衣说这句话，是指人体的质量可以如同一座小天地一样，到时候一拳一掌，都如同真正山峰江河落下，就是三品也无法硬接。
空性莲瓣落入丹田之中，在精神和气血之间架起一片原始混沌的土地，五行真罡源源不断落入这片土地之中，构成最原始的物质，明黄色的国运从虚空而降，构成最原始的精神，让空性开始向着太极开始演变，五色形成泥土，与天空中垂落的一个个龙章相合，这次龙章落地不再单纯显化出五帝像，而是凝聚成为五座原始道宫，道宫以空性作为承载，以五行作为养料，逐渐从虚幻化为真实。
五行道宫中间，一个巨大的血茧从血海中浮现，大量的社稷气运呈现明黄之色，从天空中坠落而下，下一刻血茧破开，一尊纯白无瑕的婴儿浮现，婴儿肌肤若白玉，根骨完美，泛着淡淡五彩光辉的经络隐藏在白玉肌肤之内，一手指天，一手指地，与外在的五座道宫相连，从内开始掌握整个人体天地。
掌中佛国和五帝宝诰两种道统交互，周铁衣浑身发出江河奔涌，山石震颤的声音，这次不是形容，而是真正宏大至极的声音从周铁衣体内源源不断传出，如果不是有白玉棋盘作为遮挡，如此异象，早已经声传百里。