看蔡邕终于选择了合作，李素嘴角终于扬起一丝微笑。
“成交——这里有些许纲领，蔡公可细细揣摩。洞见天道，公不如我；著经驳董，我不如公。你我精诚合作，庶有济乎。经成之后，我会派可靠信使来取，到时候你我联署姓名，刊印天下。待天下鸿儒认可，再行破而后立那一步。”
说罢，他从袖中抽出一卷来之前刚写的草稿，放在案头，告辞飘然而去。
蔡邕虽然心痒难挠，但也知道双方的关系还没密切到能窥探对方心中万世天道的程度，也只好先忍住好奇，亲自起身送他出门。
李素心中，当然是早就笃定了“破天人感应”后，如何“立”的对策。
稍微提两句，他的大杀器，就是后世刘基、宋濂、方孝孺从儒家经典里，为朱元璋论证出来的“殿兴有福”神术，堪称帝国时代统治人民哲学的最高究极形态。
“殿兴有福”说起来太复杂，就挑核心的一点，那就是把“天子当有天下”的德，分成了两部分。
首先是跟公孙弘论证的公羊传一脉相承的，仍然是“谁统一了天下，使百姓不用再打仗”列为最大的德，配享有天下。
同时，也承认“天命有变、存在朝代更替”这个大家都承认的点。
但最关键在于，刘基和宋濂极为创造性的加入了一条反推：既然“使天下不再打仗是至德”，那么使“天下重新开始打仗”就是“至失德”，是要被天谴的，这种天谴，就能抵消掉“天命”。
因为朱元璋是“高筑墙、广积粮、缓称王”，而“缓称王”就意味着他的反元资历比较浅。如果反元是“至德”，那就该红巾军早期领袖来当皇帝，他杀小明王也会成为大罪。
所以，朱元璋才弄了这条“哪怕之前的朝代已经到了该被推翻的程度，彻底失德了，但第一个起来造反的人，依然不得好死。因为第一个造反的人使百姓从和平状态重新进入了战争状态，是要遭天谴的”。
如此一来“反元晚”这个弊端，在这套话术下，就变成优势了：他和刘邦都属于知道暴秦/暴元无道，天命变了，但他们不愿第一个跳出来把百姓引入战乱。他们是其他反贼已经把百姓引入战乱后，出来收拾残局的，所以收拾残局的人才既有统一天下的天命，又没有首引战乱的天谴。
这就叫“首倡必谴，殿兴有福”。
而且历史上这套理论也有很多事实论据：秦第一个大一统，改变了之前的现状，所以秦不得好死吧？
秦是暴秦，反秦有理，但陈胜吴广第一个起义，所以他们也不得好死吧！就该苟到最后才出手、眼见天下已乱、“被迫拿起武器拯救人民”的刘邦来得天下！
所以第一个篡汉的王莽该死、黄巾军的张角也该死、隋最初改变现状所以短命，
杨玄感、黄巢……乃至朱元璋身后，高迎祥李自成张献忠统统该天谴灭亡。
第一个造反的都是主动挑衅，被迫收拾残局的人才是正当防卫。正当防卫者得天下。
当然这些事实论据，凡是张角之后的，李素目前暂时用不上。但刘基宋濂那套哲学神术理论、论证过程，他却可以直接照抄。
只要蔡邕第一阶段完成得好，他就把这个一劳永逸的“立”慢慢放出来。
凭着这份功劳，李素在汉灵帝驾崩之前，能捞到的赏赐升官，想都不敢想。看看汉武帝当年对公孙弘和董仲舒的赏赐有多重，就知道了。
而且这种神功是跨越朝代、死后是要配享孔庙、一直配享到君主制在华夏结束的那天——说句难听的，哪怕李素死后几百年汉朝还是亡了，但只要华夏还有君主制，新皇帝也依然需要利用这套理论警告臣民。
即使未来千年还有朱熹王阳明，后世文庙里李素的神像也是要立在朱、王前面的。
蔡邕送出足有百步之远，这才恋恋不舍准备与李素告辞，最后居然都路遇了在外面闲晃待归的顾雍。
顾雍看到恩师礼送李素这么远，还一副深受启发的表情，也是着实吃惊。
难道，这个李伯雅，真的才学如此之深，能令恩师也为之如此叹服？才那么短的时间，他究竟说了些什么惊天地泣鬼神的神圣之学？
尽管心中有些不敢置信和不甘，但顾雍还是果断上前行礼。
李素客气一句，正要告辞，想了想还是有枣没枣打一竿，劝诱道：“元叹兄，我看你也是气度宏大之人，年将及冠。
既然我与蔡公都已精诚合作，你可愿北上出仕、去幽州报国救民？刘幽州求贤若渴，此行令我南下募兵，并寻访贤士，有我举荐，刘幽州定会征辟，只是职位高低不敢保证。”
顾雍躬身行礼，谢道：“多谢贤弟高义，不计前嫌，然父母在，不远游。雍出身江东大族，恋故难去，还望见谅。”
李素知道这种借口是无法勉强的，也就没有再纠缠，告辞之后，便带着关羽、典韦离去。
一边走，一边心中暗忖：“顾陆朱张，江东四阀，果然其言不虚。连给他们官做，都不肯离乡太远。”
李素有些理解，后世东南六朝，这些江东大阀的难缠了。
直到南梁的时候，北朝叛将侯景来投降梁武帝萧衍。自言为了投梁，家眷妻小都陷落在北朝，被北朝皇帝杀害了，求梁武帝另赐他老婆，还说“想娶王谢家的女儿”。
但梁武帝直接拒绝了，直说“请自朱、张而后求娶。”
也就是说南渡衣冠中排名前两名的王谢，以及本地门阀中前两名的顾陆，你都别想了。哪怕有皇帝为你做媒，你最多也就只配娶到本地四阀中第三第四的朱张。
江东四阀绵延数百年的盘根错节排外姿态，可见一斑。
顾雍虽有内政大才，可惜李素只要打不到江淮，就很难为他所用了。
蔡邕在旁边，忍不住拿手杖敲了敲顾雍：“驽马恋栈豆！元叹，你根本不知道你错过了什么，唉，为师真是看错你了，李别驾乃当世大贤。”
顾雍跟随蔡邕五年，从没见过恩师说那么重的话，也是不禁跪下：“恩师教诲，元叹不敢不听，只是……一切太过突然。不如，我归家之后，求告父母尊长，徐图后计？若有机缘，雍敢不为国家效力。”
李素见状，偷觑了蔡邕一眼，看来果然还是上了年纪的人有眼光啊。
毕竟“废天人感应”还要几个月的准备时间，那就给顾雍一年半载缓冲期好好想想吧。不过这一等，到时候顾雍在李素手下的地位，可就要往后排了。
等李素真成了圣人，天下读书人谁不想当圣人门徒？孔门七十二贤他不香么？到时候还轮得到你？
告别蔡邕和顾雍之后，李素在这襄邑耽搁的时间也够久了。
为了赶回多拉下的那一天行程，当天傍晚，他立刻就带着关羽和典韦，以及二十个亲兵，重新登船踏上东去之路。
还是那句话，有文事者，必以武略济之。
哪怕“殿兴有福”论再神，它也只是一个“从此延长所有朝代寿命”的无差别BUFF。但这个BUFF是不是你吃到，就要看你能不能重新统一天下了。
如果刘备的武力没有统一天下，那么李素的文治就便宜了得天下的人。
所以，招兵买马、升官赚钱、扩大地盘，这些工作也是一刻不能放松。
坐船的好处，就是晚上睡觉的时候也能顺流而下，特别适合赶时间。
一行人申时上船，半夜就已经到了五十里外的梁郡郡治睢阳。
李素回忆了一下，史书上也没什么梁郡籍贯的大贤，就没吩咐停船。第二天天亮，就到了梁、沛交界的砀县。
再往后就没有水路可走了，要从砀县翻越芒砀山、抵达小沛——没错，就是汉高祖刘邦的出生地沛县，而这座芒砀山，也正是汉高祖斩蛇起义的芒砀山。
“要翻芒砀山了，一路上小心山贼流寇。”下船上马的时候，李素也忍不住多提醒了一句。虽然汉高祖从这里起事之后，几百年来汉朝统治者对这儿治理力度加大了不少。
但如今毕竟又是天下大乱，芒砀山这种天生适合藏反贼的地方是不可能肃清的。
李素也第一次亲自披挂了一副玄甲，也就是色泽未经打磨的黑铁鳞甲，以防万一被山贼的弓箭招呼到就不好了。
关羽原本想把一副看上去更亮一些、防御也更高的铠甲让给李素，但被李素拒绝了。他就喜欢黑铁甲不反光的粗糙色泽，越低调越好。
“别驾不必担心，一会儿上了山，某在山坡上徒步开道、当先探路，绝对不会被贼人摸到近前的。”善于翻山越岭步战的典韦，也趁机表忠心。
李素忍不住上下打量两眼：“看不出来，你倒是勤勉，昨日可还是桀骜不驯呢。”
典韦拱手顿首：“请别驾勿疑，我虽不读书，也知道敬重真正的大贤。早听说蔡议郎是天下大贤，顾雍是他最得意的弟子，我想他们要对付的总不会是好人，这才为他所雇。
但昨日见蔡议郎都对别驾佩服有加，方知好人要对付的未必就是坏人，差点铸成大错。只要跟着别驾好好干，才有奔头史书留名，不枉为人一世。”
李素这才放心的点点头：“那就好好干，对了，你还没有表字吧。等过了这芒砀山，我赐你个字。”
典韦大喜：“谢别驾赐字！只因韦出身寒微，家中长辈都不识字，这才没有取字。”