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第九百一十三节 寇可来,我亦可往(2)

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  在续相如等人的簇拥下,张越很快就见到了他想要见的乱臣贼子们。

  “天使”

  十几个呼奢部的贵族们,一见到持节而来的张越,马上就顿首磕头“罪奴等拜见天使,恭问圣天子安”

  张越看着他们,冷哼了一声“尔等居然还能记得自己乃是汉臣妾这可真不容易啊”

  众人闻言,只能是将头贴在地面上,根本不敢回答。

  张越是持着节旄,昂起头来,道“本使持节而来,除安抚幕南诸部,宣慰士民外,主要就是为了前任钦使任立政遇刺一案”

  “尔等都说说看,汉家将这鶄泽牧场,恩赐与尔等,命尔等镇守于此,为汉屏障,何故能有刺客通过尔等的牧场,进入南池”

  “天使容禀”一个看上去三十多岁的呼奢贵族,立刻磕头拜道“此皆呼奢屠各所为,与我等无关”

  “呵”张越冷笑一声,根本不信这种鬼话。

雪崩的时候,那里有无辜的雪花  这就像后世,有些人总喜欢说,霓虹的人民是无辜的一样,说的好像,罪与恶都是那几个战犯做的的一般。

  而事实是二战时,除了少数有良知的霓虹人。

  绝大部分人,都是战争的帮凶和罪行的实施者。

  现在,也是一般。

  呼奢底层的牧民里,或许有无辜的。

但其高层那里有什么真的忠臣  恐怕,这些人都和那个现在被他们推出来背锅的呼奢屠各一般,都做着汉匈争霸,顺势崛起的美梦。

  “在本使面前,还敢抵赖”张越狞笑着;“真以为中国无人乎”

  也不与这些家伙啰嗦,张越径直道“尔等最好如实招来”

  “坦白从宽,抗拒从严,此中国制度也况且,本使乃是持节使者,天子节旄之所在,如朕亲临是也”

  “尔等若是继续抵赖,欺君之罪,可是要诛族的”张越瞪大了眼睛,死死的看向这些人“当然,若是尔等能幡然醒悟,戴罪立功,指正元凶,本使还是可以向天子为尔等求(情qíng)的”

  在天子节旄之前,在汉军的赫赫神威之前,加上张越的暗示。

  这些人互相看了看,立刻就知道了,他们应该怎么做了。

  于是,纷纷趴在地上,痛哭流涕,纷纷表示愿意戴罪立功。

  然后,就将任立政遇刺之事的前后始末,一股脑的将他们知道的部都说了出来。

  张越听着,笑容渐渐冷冽。

  “很好”听完这些人的招供,张越摩挲着手掌。

  按照这些人的供述,有从幕北来的人,通过了牧场,然后在伪装成鲜虞部的牧民,从龙城进入的南池。

  换而言之,任立政遇刺一案,除了这呼奢部外,起码还有鲜虞部与诸水部的配合。

  这也就能解释的通,为何任立政(身shēn)处安的幕南榷市,却能被刺客摸清楚行踪,并果断行刺了。

  有内鬼在串通消息,而且不止一个人在私底下协助。

  现在张越有两个选择。

  第一个,是学曹阿瞒。

  召集各部头人,当着他们的面,将这些人的供词烧掉。

  以示,以后绝不追究。

  这样的话,幕南各部贵族头人,肯定是感激涕零,尤其是涉及的那两个部族。

  说不定会见将张越视为再生父母,亲爹一般的人物。

  汉家统治,在幕南也可以稳固十年,甚至二十年。

  张越毫不犹豫的否决这个可能。

  不止是因为古人的教训,更多的是出于现实的考量。

  (欲yù)要安定幕南,最终消化此地。

  就决不能姑息养(奸jiān)

这大军一动,黄金万两  张越带着长水校尉,远道而来,靡费无数。

总不能是来学做好事的吧  “续将军,请将军立刻派出使者,前往鲜虞部和诸水部,传其贵人来此对质”张越扭头吩咐“再派人去,召集乌恒六部头人来此”

  张越抬起头来,望着前方,已经是一片狼藉的鶄泽大地“让各部头人都好好看看”

  “匈奴人作下的罪与孽”

  呼揭人过去数(日rì)在这鶄泽地区的暴行,就是最好的(爱ài)国主义教育。

  只要各部头人和贵族,来这里看一看,他们就会知道,一旦失去了汉朝爸爸的庇护。

他们会是怎样的下场  而恐惧,是最好的统治工具。

  “诺”续相如点头领命,随即就布置了下去。

  张越将视线,重新看向了呼奢部的贵族们。

  “至于尔等”他嘴角轻笑着“附逆可是大罪”

  “天使饶恕”这些人马上就吓得两股战战,拼命磕头“罪奴等本是忠臣啊,都是被呼奢屠各那个小人蒙蔽,行差踏错,才冒犯天威,如今罪奴都知罪了,还望天使宽恕”

  “宽恕”张越笑了。

  “孟子曰强恕而行,求仁莫近焉”

  “中国自古,便有宽恕之风,谓之君子之行也”

  这些人听着,终于露出笑容,纷纷顿首拜道“天使仁慈,罪奴等感恩不尽”

  张越听着,却也只是笑笑。

  为他们可怜的文化知识感到悲哀。

  确实,中国自古君子,有恕心。

  孔子曰其恕乎己所不(欲yù)勿施于人。

  但这句话反过来,也可以理解为己所之(欲yù),施之于人。

  这就是教化。

孔子、孟子、墨子、韩非子,老子、尸子、庄子  无数先贤都曾孜孜以求的道路。

  将中国文明、制度与法制,播散天下,化夷为夏,天下大同。

  教化有两条腿。

  一条腿是诗书礼乐,这是文功。

  另一条腿就是破山伐庙,毁灭(淫吟)祀,诛绝野蛮,祛除胡风。

  这就好比,在学校里,学生若是安分守己,专心读书。

  老师自然是因材施教,谆谆教诲,引导他走上一条对社会对国家对民族有贡献的康庄大道。

  可是,若有学生调皮捣蛋,不(爱ài)学习,反而沉迷于各类有害(身shēn)心健康的活动里。

  譬如早恋啊、暴力啊、霸凌他人啊。

  老师若是坐视不理,那就是害他。

  而现在,作为老师的大汉帝国,脾气是很暴躁的。

  打戒尺,罚站和罚抄,只是小儿科。

  仅仅是用来矫正一些有些劣迹的学生的手段。

  对于呼奢这种严重沉迷于暴力、色(情qíng)与游戏,企图当一个小混混的劣生。

  老师迫不得已,也就只能用些比较严格的手段来矫正了。

  譬如说,雷电法师杨教授的方法就很不错嘛。

  可以让呼奢人从(身shēn)体到心灵,方位的感受一番大汉老师的威严与(胸胸)怀。

  反正,等他们长大了,懂事了,肯定会感激的。

  走出军帐,张越就对续相如道“续将军,烦请将军派兵去控制和协助呼奢牧民,整顿其牲畜、訾产,恢复秩序”

  续相如点点头,道“回禀侍中公,末将已经在做了”

  在战斗结束后,他便派了一个司马部前去负责此事。

  而经历了呼揭人折磨、摧残后,呼奢人早就已经没有了什么心气神。

  而面对(身shēn)为救世主的长水校尉,自然是万般服从,一切顺从,近乎予取予求。

  “侍中公”续相如小心翼翼的问道“您打算如何处置呼奢部”

  “呼奢勾结匈奴,大逆不道,其罪滔天”张越轻声说着“如此大罪,焉能再留其在此”

  “侍中是要流放他们”续相如问着。

  流放,是汉室对于附庸的一种严重惩罚。

  譬如说,湟中月氏义从,就曾有部族不敬天使而被流放到了西海,与羌人杂处。

  “流放”张越笑了“本使只想要让他们赎罪而已”

  单纯的流放,只能造成问题,而无法解决问题。

  也无法真正有效的震慑他人。

  最重要的是无法产生什么经济效益。

  张越看着续相如,轻声道“呼奢部的青壮,当去内郡,去家上的治河都护府麾下,开山凿河,三年勤奋,方可赎其罪”

  “至于妇孺”

  “发与汉商,纺纱织布,营做女工”

  呼奢部,应该还有起码四五万的人口。

  其中青壮男子,在一万上下,余者都是妇孺老弱。

  在张越看来,这可是很有利用价值的劳动人口。

  在草原上走了一圈,看过了各地牧民的(情qíng)况后,张越就已经知道了。

  游牧民其实和中国的农耕人民是一样的勤奋、耐劳与忠厚的。

  想想也能理解。

  逐水草而居的人民,倘若不勤奋、耐劳,早就饿死了。

若不够忠厚,岂能忍受上层贵族的层层剥削与压迫  东亚民族,事实上都有这么一个特点。

  这片土地,资源不够丰富,气候不够宜人,环境也不是那么安逸。

  至少是没法和亚马逊丛林与非洲、印度次大陆的肥沃之地相比的。

  内郡有水旱蝗涝,各种天灾,连年不绝。

  草原上也是一般。

  在这样的艰苦环境中,成长起来的民族,必须勤劳,必须勇敢,必须耐劳。

  不然,不需要敌人,大自然就会淘汰他们。

尤其是草原上的妇女们不够勤奋、耐劳和逆来顺受,就绝对活不长  而这样的妇女,是最好的劳动人口。

  至少,杨孙氏和袁氏会非常喜欢她们。

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