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第九十六章 西方谋划,洪水滔天

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  却说人族迎来巨大水灾,此时帝尧年事已高,大感力不从心,便将共主之位传与舜。与此同时,准提道人派释迦牟尼前来,准备将舜收为弟子。

  释迦牟尼一动,众圣皆有感应。

  首阳山兜率宫中,刚出关不久的老子此时正在炼丹。突然,手中动作微微一顿,脸上露出一丝为不可察的笑容,然后也不去理会,再次开始炼丹,仿佛未曾发生过什么事情一般。

  昆仑山玉虚宫,正在闭目修炼的原始天尊猛然睁开双眼,脸上露出欣喜之色,笑道:“哈哈哈哈,尔等到底还是耐不了啊!”转而便有想到,即便有西方二圣相助,也不是通天后土二人对手,心中一阵不快。片刻之后,原始天尊叹息一声,自去修炼去了。

  娲皇宫中,女娲娘娘如今是一心修炼,不理外事,对释迦牟尼之行却是连个表情都是欠奉,自始至终都未有任何表示。好似完全不知此事一般。

  不过让众圣没想到的是,通天对此事却是未有丝毫动作,似乎放弃了此尊帝师之位一般,这让众圣有些不解。以众圣对通天的了解,西方二圣如此施为,通天定会还以颜色,可如今却未有异动,众圣皆是疑惑不已。不过通天这般作为正合几人心意,便也不在理会。

  人族都城陈都,今日却迎来一位不速之客,此人正是释迦牟尼。若按前世来算,这释迦牟尼此时应拜在通天门下,是为多宝道人。可此世,多宝道人机缘不够,未能拜入通天门下。

  这多宝道人也是颇有心计,衡量一番,便认清了眼下局势。如今的他若想拜入东方诸圣门下恐怕已是不行。自己乃是妖身,老子原始二人对妖族素有看法,自不必说。而通天教主当年设下的考验,自己也未能通过。因此,东方三教便与自己无缘了。而剩下的后土娘娘女与娲娘娘二位圣人,多宝道人却是从未考虑过。

  想了许久,多宝道人便决定拜入西方教,以自己大罗金仙巅峰的境界,在西方定会大受重用,如此也是不错。

  准提接引二人对多宝道人的到来大是惊喜,先前原始通天收徒之后,也有不少修士因拜师无门,便投奔西方而来,可真正的高手却是寥寥无几。这多宝道人如今有大罗金仙巅峰修为,在洪荒之中也是少有,更何况他们贫瘠的西方。

  准提二话不说,直接收多宝道人为亲传弟子,又考虑到接引大部分时间都在修炼,而自己又时常在东方走动,便命其掌管大教。多宝道人自然欢喜无比,认为自己此番拜入西方乃是明智之举,然后改名为释迦牟尼,掌管西方教一切事物。而此番更是有幸得此帝师之位,更是让释迦牟尼坚定了自己心中想法。

  要说准提道人此次命释迦牟尼前来,却也是经过了深思熟虑。阐教两次教导人皇,虽是不尽人意,可毕竟还是有一人斩尸得成准圣。如今,洪荒四大教派,只有他西方教与老子的人教未有准圣。老子立下人教,先就立于不败之地,自然不必着急,只需慢慢谋划便可,可他西方教却是无老子人教那般便利,不得不为大教气运着想。

  准提道人心中明白,此时洪荒的气运,皆是系在三皇五帝之上,若是西方抢到一尊帝师之位,那释迦牟尼说不定便可斩尸成功,西方教也可多一准圣,而且对大教宣传也是大有帮助。

  因此,准提道人下定决心,即便得罪通天,也要抢到一尊帝师之位,如此西方才会有所期望。而如今云霄斩尸,通天恐怕还来不及派出弟子收下帝舜,所以准提赶忙命释迦牟尼先行一步,抢在通天之前收下帝舜,到时大势已定,想来通天也不敢冒着天罚之威,逼迫帝舜退位。

  准提道人想的倒是不错,可惜他却未曾想到,通天此番另有打算,直接放弃了此尊帝师之位......

  却说释迦牟尼一路行来,很快便来到陈都,见到帝舜之后,表明来意,要收帝舜为徒。

  帝舜得知释迦牟尼之意,心中有些不愿。此时人族大多信奉截教,阐教也有少数人族信奉,可这西方教却是无人知晓。因此,帝舜却是宁愿拜入不受人族待见的阐教,也不愿拜入这籍籍无名的西方教。

  释迦牟尼心中明白,若是仅凭西方教的名声,恐怕无法收下帝舜,因此便使出梵音诱惑一番。帝舜一介凡人,自然抵挡不住,乖乖的拜了释迦牟尼为师。

  于是,释迦牟尼便留在陈都,时常教导帝舜修炼。不过这释迦牟尼也与广成子等人相同,对人族发展不甚了解,因此也帮不了帝舜多少。不过,释迦牟尼还算聪明,自知不善此道,便只是教导帝舜修炼,对人族发展从不干涉,任由帝舜处理。

  帝舜本就有治世之才,释迦牟尼此番作为倒也合适。于是,帝舜便开始放手施为。

  首先,帝舜通过观测北斗星,来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常,接着举行临时仪式祭告诸圣,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧,又颁发给他们。

  二月,舜去东方巡视,到泰山时,用烧柴的仪式祭祀东岳,用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着,他就召见东方各诸侯,协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯,卿大夫用羊羔、大雁二种动物,士用死雉作为朝见时的礼物,而五种圭璧,朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

  五月,到南方巡视;

  八月,到西方巡视;十一月,到北方巡视:都像起初到东方巡视时一样。

  回来后,告祭祖庙和父庙,用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次,在其间的四年中,各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道,根据业绩明白地进行考察,根据功劳赐给车马衣服。

  舜开始把天下划分为十二个州,疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法,用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府里治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚,罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。

  这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视,便把驩兜流放到崇山,以便改变南蛮的风俗;把三苗迁徙到三危山,以便改变西戎的风俗。

  舜的所作所为,天下悦服。

  与此同时,人族水患越来越严重,舜对此道却是不甚精通,不得已之下,便将治水重任交予人族另一位大贤,鲧。

  这鲧的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意,昌意的父亲是黄帝。鲧和他的父亲当初都是名满人族,是争夺人皇之位的有力人选,可惜后来他们都给共主做了大臣,结果却被罢黜。鲧幼时曾淂神人传授,习得一身本事,自从接到治水之大任以后兢兢业业,劳心劳力。

  然而鲧即使再强,区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾,即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。不过,鲧对此事还是义不容辞,在得到帝舜的授命之后,鲧便收拾行装,会同众人一起前去治水。

  鲧采取拦堵之法,利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤,制造堤坝、大山迫使黄河大水归位,又拦江蓄水,让百姓农业有了灌溉之源。前后十五年,鲧最终凭借人族自己的力量将泛滥的黄河给制服了。

  可惜鲧的方法只能解一时之困,长久下来,洪水定然再次爆发,恐怕比之如今也要大上许多。

  如此,又过了十年。人族在这十年之中,发展迅速,终于恢复过来,而且更胜从前。如今的洪荒大地,随处可见人族身影。这样一来,妖族不得不再次面对人族的威胁。鲲鹏会同一众大妖,经过一番商议,便准备再次引发水患。

  这日,人族正在各自做着手中之事。

  突然,只见天上风云四起,电闪雷鸣。接着乌云满天,遮云蔽日,稍后又风雨大作,雷电交加,整个人族大地一片暴雨连降。生活在平原的人族眼看着地下的水位以肉眼可及的速度迅速上升,想要逃跑,可在这广袤的平原之上,众人又能躲到哪里。

  不久,只听见“刷刷刷”的声音,就好像海边层层叠叠的波浪扑打的声音。果不其然,这四面八方都涌现了无数浪花。

  浪花无情的夺去无数性命,所过之处皆为废墟,与上次相比,这次人族所有的劳动结晶一扫而空,化为灰烬。唯一留下来的恐怕就只有侥幸逃过一劫,躲在深山高原的一些人族。他们此刻一无所有,心惊胆战,在这种宛若天谴的灾难面前,人族众人除了等死还能有何作为。

  众人见此情况,皆是震惊不已。无数的性命就这样惨死在一场洪灾之中,原本广袤的平原变成了大海,海上漂流着无数的尸体,数不清的冤魂飘散不去,滔天的怨气直冲云霄。

  此次洪水的爆发,也标志这鲧治水的失败。

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