第四百一十四章老子有气 这些事情就丢给下面的人忙吧，跟着我一起回去，我已经安排好了……”喂喂，别转了。我眼都快花了。,,
在城外某处宅院抓着了盘金铃,李肆正跟她交代着，她那窈窕身影却四下翻飞,就顾着忙乎自己的事。
在衡州捣了一回乱,盘金铃心中发虚，始终不敢正眼看他,装作不经意地一边忙一边问：“安…”什么,什么安排？。,
李肆笑了：，“还能是什么？你啊,也该收收心了，老老实实打扮好。等着进我的门吧。，,
盘金铃猛然止步,明亮眼瞳并现出更炽烈的光彩,她旋身紧紧盯住李肆,泪水瞬间自眼角拉出一道晶莹光痕。
李肆自顾自地接着道：“这一战之后，就得专心调理内务了。你也别继续跟着老道那帮神棍搅和，什么主祭就别当了。英慈院那边,也得开始选得力的人，帮你分担具体的事情……”。,
听得这话,盘金铃的目光瞬间又黯淡下来,她轻咬嘴唇,偏开了头。蹙眉沉吟着,直到李肆在她眼前晃着手掌。
“不愿意！？。,
李肆开着玩笑,盘金铃急忙摇头,也顾不得旁边还有龙高山和格桑顿珠等人,一下扑进李肆怀里，死死抱住他,坚决地道：“，当然！当然愿意！这一天。我等得太久了,但是……”,,
李肆皱眉，但是？又有什么妖蛾子要飞出来？
盘金铃脑袋扎进他怀里，低低道：“什么主祭，不做也罢，可不要让我退教。，,
李肆抽了。凉气,魔怔了？那天主教不过是翼鸣老道和徐灵胎抓着天主道的鸡零狗碎,由他提出的建议粘着，胡乱搅和成一桩新立的教派。用处只是安抚人心。可瞧盘金铃这番模样竟是真信到心底里去了？
这才是真正的战坊呢……“”
火气渐渐在李肆心中燃起。要论科学精神,你盘大姑在我的教导下。可说是在这华夏大地上屈指可数的人物为什么却一头扎进了自己编织而起，无根无源的伪教里？
他正想数落，却听一边正装作无辜的龙高山出声道：，“老子……”有气……”,,
老子当然有气！
李肆转头怒视,龙高山被盯得发毛，赶紧将手里的书举起来：，“…“是这书，不是我！、,
一看他手中那书的封皮李肆怔住,《老子有气…“
招手让龙高山把书递过来,粗粗一翻，李肆再抽了。凉气，心中怒火也消散了。
“你先做你的事吧衡州的天庙建好了？唔,我去看看。，,
李肆淡淡说着,径直转身离开。背后盘金铃一脸凄楚却死死咬着嘴唇,不愿出声。龙高山作出催促状,盘金铃却是摇头，气得龙高山跺脚。
衡州天庙就在来雁塔西面，穹顶上铺开一圈飞檐,粗看很有欧风，细看却类似南方客家浑圆寨堡。踏进天庙里，步步向下建筑外观看起来不高,可完全置身内部时，头顶却是深旷无比。
一圈狭长落地窗透入光线，跟大厅里的为光混合在一起四周那色彩艳丽的壁画更显迷离，让李肆心神摇曳，暗道翼鸣老道和徐灵胎鼓捣出来的这天主教竟然还真有了一番气派。自己之前太疏忽了,就顾着军政之事没细细来查看那一老一小两个神棍的动静。这天主教就像是自己放出的一头怪兽,现在已经悄然长大,自己却还没认清它到底是怎样一番面目。
“两位兄弟是来寻根，还是来扎根的？,,
一个穿着素麻长袍的慈祥老者迎了上来，朝李肆拱手招呼着。衡州已不是敌境,李肆为见天庙真颜，煎意微服而来,只让亲卫守在庙外,他就带着格桑顿珠进了天庙。
格桑顿珠眼珠子一瞪：，“兄弟！？。,
不论身份吧，这老头偌大年纪,却招呼他们两个二十出头的小伙子为兄弟，用词和语气都有些怪异。
老者呵呵笑道：“，四海之冉皆兄…“无量……”咳咳。
李肆差点笑了出来,搞半天这是个半路出家的老道,还没怎么进入角色呢。
听得老头说到什么寻根和扎根,李肆就问了下去，老者将李肆引到大厅前方,此时李肆才看清楚，这竟然是一面圆弧之墙。上下分作许多层,每一层都挂着无数木牌,牌子上写着，“清河刘氏。,、“语阳范氏，,等字。粗粗一数,这面墙竟然挂着不下千片木牌,李肆暗自心惊，这处天庙,竟已有了数千教民？
“此墙名为，根墙。，天庙本是代穷苦人祭祖，只要将自家祖灵祭牌挂于此面根墙上,在我天庙记注时日，天庙祭祀,即会助他香火，在此祭祖。若是在外忙作。不及祭祀,祭祀也会公祭，本人在他处只须心祭即可,这就是扎根……,
老者该是个祭祀,见李肆似乎很有兴趣,只当是来见识的,热情地作着介绍。
“至于寻根，枉着的每块祖牌,另有族谱载于天庙。若谁需要寻访亲友，只需报籍贯姓氏,天庙也会帮着在族谱里查询,不管他是不是入了本教,只要愿意在此枉牌留谱，都应该能找到……,
老者指向大厅两侧，那是两处类似文档室的所在，李肆心说，这真是翼鸣老道和徐灵胎那两神棍胡乱鼓捣出来的事业？这真是他预料的无根无源的伪教？
“为何要挂祖牌。载族谱？嗯,本教上承天道。行的是仁悯也事。教中得道先贤都心挂穷苦之人。他们无财无力祭祀祖先，追溯血脉，本教就为他们辟此根墙，一面帮着他们祭念。一面劝善向德，帮着他们安居乐业……,
老者这么解说着,让李肆连连点头，至少翼鸣老道和徐灵胎的传教路线选得很毒辣，就是扎根穷苦人。这时他才恍惚机器，自己也专门交代过，要从生死事出发,否则就没有根基，看来他们钻得很深呢。
“这《老子有气》，“…是贵教的教义？,
根墙不分教民和外人李肆想了解更多,举起那本书问,老者顿时两眼一亮李肆看得明白，那是当他有心入教。
老者语气顿时肃穆了：，“我天圭教,奉天为主，循道而行。天呢。本是一气所化,而主则是这一气应于人灵。这就像是风它本是自然之动，可插于人面，我们才叫它是风。可我们所感之风。却非那自然之动的全貌,此理可懂？。,
李肆瞪眼好嘛,现象和本质都用上了,果然带着他之前所述天主道的气息自然也走出道家本源。
老青接着道：“盘古开天,气凝为宇，女嫡造人，气散于血脉，这不过是天主于阴阳两面所显之灵。有人在世即能承得纯粹之气,就立地为圣,三皇五帝，皆出于此。《老子有气》即是自老子《道德经》所述的道里,寻着这根本之气。寻着天主之颜。，,
李肆暗自叹气，这《老子有气》就如汉时的《老子想尔注》,将儒家所提之，“气。,和道家的，“先天之气,揉在一起，再灌进“天主,,这个模具里依照华夏上古神话的脉络，打造为天主教的教义根基。
“我天主教有‘修身净气,、‘修心见气。、‘气返见主。之说倡的是洁净、心平、自审和罪天裁之说。天主即是鸿蒙之气，世人初生都带着一团鸿蒙气,这是人之为灵的由来。以灵而论,天主即是尘世诸人之父。而人来此尘世,鸿蒙气便已蒙垢。为此需在尘世修身修心。随时净气，以待回归天主时,能得浑然无懈,纯粹极致之境。,
“而人世血脉是此气所托，若失血脉，气则无所依凭,气无所依，灵则不显。就如盘古化气为天，女嫡散气于血脉一般。以血脉论，天主即是尘世诸人之母。，,
“天主所蕴之道,浩瀚无边，以阴阳显本颜,不止老子有所述,诸圣均有所述。这《老子有气》是初篇。还有《墨子有气》、《庄子有气》、《孔子有气》,兄弟，你是否有心深研？,
老者一通掰乎,格桑顿珠已是两眼直冒金星,李肆却在心中暗道，翼鸣老道，徐灵胎，可真有你们的！
再看到老者递来的两本厚厚大书,一本是《圣经》，一本是《圣律》，李肆猛烈咳嗽,锤了好一阵胸膛才缓过来。翻开一看,我去，““
《创世纪》、《蛮荒纪》、《轩辕出渭河》、《炎黄归宗》、《黄尤奔离》,《圣经》把华复上古神话全都搜罗进来,还整理出了一条清晰可辨的血脉族谱,金刀大马地山寨耶稣教《旧约》里的东西。而《圣律》则是在讲教义,就是结合血脉延续和文明推衍所要遵循的规范,看到“以恩报恩，以直报怨。,这一类儒家警语，李肆噗昧笑了。
抬头看去,大厅穹顶是一禹大禹治水图，李肆心说，这不是伪教。翼鸣老道和徐灵胎揉了太多东西进去，根基却是清晰的两条,血脉延续和文明发展。天主道拉着天主的大旗,播撒科学信仰，经营理性世界。天主教却是拉着天主的大旗,描画心灵寄所,挖掘感性世界。
天主道是人事,天主教是鬼神事，只要分割得当,并非是截然对立之事。
这也不该是伪教。洋教以耶稣和默罕默德代言上天，都能在华夏大地开支散叶,为什么我华复不能在释儒道之外,另立朴素一教？而且这非空中楼阁，而是以华夏血脉和文明为根。
也许还有很多细节需要凝练雕琢,但李肆忽然觉得，这鬼神事并非自己原先所想的那样,无可作为，或者只是一个工具。看己对盘金铃的话，还真是有些失当。以后得多关心一下这个天主教，让它能真正立起来。
正在发呆,几个民人进了大殿，看衣衫还破破烂烂,都一脸虔诚地跪伙在了那面根墙下，嘴里念念有词,依接听得像是感谢祖宗，感谢天主。湖南的战火停了,他们在长沙的亲友安然无恙。
“哼！该感谢的是天王，可不是天主”,格桑顿珠嘀咕道,他是信黄教的，对这天庙不是很感冒,但那些人脸上的虔诚，让他熟悉无比，不愿去惊扰，就只低声发着牢骚。
“天主管鬼神……,
李肆微微笑道,拍拍格桑顿珠的肩膀，转身向外走去。
“天王管人世,咱们谁也不碍着谁。走吧,人世繁花似锦,一番大好前程正等着我们！。,
言语回荡在大厅里，看着李肆的背影，那个老祭祀眨巴着眼睛，压抑住自己下跪的冲动,恭恭敬敬地长揖到地,他听清了李肆的自语。
“原来是末圣天王,无量……咳咳，愿天主与您永在…，